Hybris faz uma ligação entre o género e outras dimensões, nomeadamento o colonialismo, ao explorar como a renúncia às categorias de homem e mulher pode ser uma prática decolonial, desafiando as hierarquias coloniais que perpetuam essas categorias. No entanto, os argumentos apresentados neste ponto pareceram-me, em alguns momentos, um pouco frágeis e excessivamente forçados.

O ponto central do livro é a crítica ao capitalismo, que, segundo Hybris, se sustenta na construção do género. Este explora os corpos femininos para a reprodução de novos proletários e remete às mulheres o trabalho não pago, perpetuando a desigualdade e a exploração capitalista. Ao mesmo tempo, marginaliza corpos transfemininos, que desafiam a lógica reprodutiva e a família tradicional, pilares fundamentais da sociedade capitalista.

A autora também examina o feminismo abolicionista contemporâneo, que procura desmontar as estruturas que sustentam o patriarcado, o capitalismo e o colonialismo. A abolição surge, aqui, de forma ampla, como uma fuga a todas as formas de encarceramento — das prisões físicas às ideológicas.

Ao longo da obra, a autora dá voz às pessoas queer e trans, que subvertem o género: “Aqueles que sofrem mais directamente a opressão adquirem uma maior capacidade de percepção das relações sociais que a tornam possível, logo estão na vanguarda da desnaturalização da categoria homem e mulher." Concordo com esta afirmação, mas, a meu ver, faltou uma crítica mais robusta às expressões binárias que persistem mesmo entre pessoas LGBTI, incluindo em pessoas que se identificam como trans. Este ponto poderia enriquecer a discussão sobre a desconstrução do género dentro da comunidade. Se a abolição do género não acontecer primeiro dentro da nossa comunidade, não podemos aspirar que venha a acontecer fora dela.

Acredito, tal como Hybris, que, se queremos um mundo mais justo e igualitário, o caminho é mesmo a abolição do género. O género é construído para servir o patriarcado e o capitalismo, para criar exploração, desigualdades e aprisionamentos. Sendo o género algo construído socialmente, é possível desconstruí-lo e até alcançar a sua abolição.

Hybris vai ainda mais longe, propõe uma visão utópica, onde a abolição não será apenas do género, mas de todas as normas e desigualdades estruturais da sociedade, sugerindo uma transformação radical que poderia levar a uma emancipação genuína. Talvez falte fornecer-nos uma análise mais pragmática de como isso poderia ser alcançado.

Daniela Alves Ferreira