Na verdade, questiono se existe tanto interesse por parte dos telespectadores em ver cinquenta peças sobre a Jornada – será que 90% da população portuguesa tem esse interesse? Ou, tal como eu, só ligaram a televisão às 14h20, para poder ver as notícias sobre a guerra na Ucrânia, a inflação e a chegada da equipa feminina de futebol ao aeroporto?

Vamos, então, ao discurso do papa Francisco, que colhe simpatia e antagonismo, mas que, nestas Jornadas, referiu que a Igreja Católica é «lugar para todos.» Será mesmo? De acordo com os registos bíblicos, era essa a mensagem transmitida por Jesus Cristo, o judeu mais famoso de sempre e que, nem sequer, era cristão. Ele chamava para si os mais pobres, as mulheres, os renegados e proclamava uma mensagem inclusiva. Após a morte de Jesus, foi o «apóstolo» Paulo, inimigo do cristianismo e, mais tarde, convertido, quem escreveu contra as relações homossexuais, pois os «efeminados não herdarão o reino dos céus» (I Coríntios 6: 9-10). Com o passar dos séculos, o cristianismo propagou-se e afastou-se do seu contexto primitivo: se as mulheres tinham um papel de destaque, deixaram de o ter e passaram a ser dominadas pelos homens, remetidas ao silêncio (ver “Historia breve del cristianismo”, de José Orlandis). A Igreja Católica Apostólica Romana, como instituição, não poderia estar mais afastada dos ensinamentos de Jesus Cristo e a sua história comprova-o.

Entrevistámos diversos jovens gays e bissexuais que participam na JMJ e são uníssonos aos afirmarem que «Deus é amor e acolhe todos», por isso sentem-se confortados por poderem participar nesta iniciativa e viverem estes dias em comunhão. Um dos jovens, catequista e bissexual, presentemente numa relação com um rapaz, afirma que a comunidade arco-íris «perde credibilidade ao aumentar a sigla LGBTQIA+», pois ganharíamos mais se simplesmente «normalizássemos as relações homossexuais e lésbicas.» Este jovem pede-nos para que não divulguemos o seu nome e sublinha: «a minha fé não influencia a minha sexualidade, o receio que tenho relaciona-se com a sociedade, pois sinto que ainda há crimes de ódio, apesar de percepcionar uma maior aceitação. A minha orientação sexual é algo íntimo, apesar de me mostrar no mundo digital, não me sinto tão confortável a dar o nome na comunicação social, tenho receio que isso me feche portas no futuro.»

«a minha fé não influencia a minha sexualidade, o receio que tenho relaciona-se com a sociedade, pois sinto que ainda há crimes de ódio, apesar de percepcionar uma maior aceitação. A minha orientação sexual é algo íntimo, apesar de me mostrar no mundo digital, não me sinto tão confortável a dar o nome na comunicação social, tenho receio que isso me feche portas no futuro.» - jovem participante na JMJ sob anonimato

Ora, se por um lado afirma que se sente aceite e protegido na sua paróquia, não deixa de confirmar que a homofobia existe, como tal, o seu discurso acaba por se tornar num contrassenso, pois todos os direitos das minorias LGBTQIA+ foram conquistados, numa luta de séculos, nada nos foi entregue de forma gratuita, porque alguém, num belo dia, acordou e disse: «Vamos aprovar o casamento homossexual!»

O discurso destes jovens tem a sua beleza, porém, não deixa de ser utópico, acreditam num mundo de paz e de aceitação de todos para todas, porém, esquecem-se de que há realidades diferentes e para isso basta mudar de paróquia, de país, de continente. Não podemos sentar-nos confortavelmente e dizer: «o mundo é lindo, sou aceite», quando na cidade ao lado há quem se sinta perseguido.

Não podemos sentar-nos confortavelmente e dizer: «o mundo é lindo, sou aceite», quando na cidade ao lado há quem se sinta perseguido.

Conhecemos católicos inclusivos, que defendem a igualdade de direitos e que acreditam numa modernização dos dogmas da Igreja, porém, esta Jornada já deu diversos exemplos da intolerância que se esconde abertamente (antítese propositada) e enumeramos:

1. Um jovem que ergue uma bandeira trans e é interpelado por um grupo de pessoas que lhe diz que não o pode fazer, por estar a fazer a «apologia da ideologia trans.»
2. Um grupo de católicos invade, como forma de protesto, uma Eucaristia da comunidade LGBTQIA+, munidos de crucifixos.
3. Numa entrevista um outro jovem afirma que as crianças, vítimas de abusos sexuais, por padres católicos «se puseram a jeito.»
4. Em pleno recinto da JMJ um jovem passa por outro que ergue uma bandeira trans e sinaliza com o isqueiro que quer incendiar a bandeira trans.

Voltando aos telejornais e às horas ininterruptas de transmissão, talvez sirvam para mostrar os dois lados da moeda e que o céu e o inferno coabitam no seio da Igreja Católica. Respeitamos a fé de cada pessoa, contudo, que ela não sirva para atacar e prejudicar a existência dos demais.

Márcia Lima Soares, Doutoranda em Estudos Medievais, autora do livro “A Ervilha Congelada”, professora, escritora e activista. @marcialimasoares_